…「瞑想の本質的な核心･･･」②

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P.46～

〈気づき〉の第一歩は、肉体に注意することだ。
徐々に、それぞれの仕草、それぞれの動作に油断なく醒めてくる。

そして気づくにつれて、奇跡が起こりはじめる。
以前していた多くのことが単純に消え失せる。

体は一層くつろぎ、ますます調和してくる。
深い平和が体のなかにひろがりはじめる。
妙なる音楽が体のなかで脈打つようになる。

　そうなったら、思考に気づきはじめなさい。
同じことが思考にも為されなければならない。

それは肉体より微妙で、もちろん、より危険でもある。
思考に気づくようになれば、自分の内側で起きていることに驚くだろう。
いつでもいいから、起きていることを書きとめてみれば、人は非常な驚きに見舞われるだろう。

それが､自分の内側で起きていることだとは信じられない。

　そして、十分後に読んでごらん。
内側に狂ったマインド(思考､想念)を見るだろう。

私たちが気づいていないため、この狂気全体が潮流のように流れつづける。

それは、何をしていようと影響を及ぼす。
何もしていなくても影響を及ぼす。
それは、あらゆることに影響を及ぼす。

　その総計があなたの人生だ。
だから、この狂人が変容されなければならない。

そして〈気づき〉の奇跡とは、ただ気づくこと以外には何もいらないというところにある。

　まさに「見守る」という現象が、それを変える。
徐々に狂人は消え、ゆっくりと、思考が一定の型のなかに落ちつきはじめる。
もはや混沌はない。
それは秩序あるものとなる。
そうなれば、再び､より深い平安に包まれる。

そして体と心がくつろいでいるとき、人はそれらが協調し合っていることを知る。
そこには橋がある。
いまや､体と心は別方向に走っていない。
それらは別々な馬に乗ってはいない。
そうして、はじめて、そこには調和がある。

そして、この調和は計り知れないほど第三ステップへの働きかけを助ける。

それは、自分の感覚、感情、気分に気づくようになることだ。

　それはもっとも微妙な層で、もっとも困難だ。
だが思考に気づけるようになれば、もう一歩だ。

もう少し強烈な〈気づき〉がいる。
そうなれば、自分の気分、感情、感覚を反映しはじめる。

ひとたびこの三つすべてに気づけば、それらはすべてひとつの現象のなかに連結される。
そして、この三つが全体としてひとつであるとき-------完璧に共に機能し、共にハミングしていれば、この三つすべての音楽が感じられる。
それはオーケストラとなる。

そのとき､「第四のもの」が起こる。

あなたが為すことはできない。
それは、ひとりでに起こる。
それは全体からの贈り物であり、この三つを済ませた者に対する恩恵だ。

「第四のもの」とは、人を覚醒させる究極の〈気づき〉だ。
人は〈気づき〉に対して気づくようになる。
それが「第四のもの」だ。

それは人をブッダ-------覚者-------にする。
その覚醒のなかでのみ、人は至福のなんたるかを知ることになる。

　肉体は快感を知り、マインドは幸福を知り､「第四のもの」は至福を知る。
至福がサニヤス-------探求者たること-------の目的地であり､〈気づき〉がそこへ至る道だ。

　注意深く、見守ることを忘れない。
見守って-------見守って-------見守っていることが大切なのだ。

しだいに､「見守る者」がより固定し、定着し、不動になり、そして変容が起こる。
見守っていたものごとが消え失せる。

　そのときはじめて､「見守る者」自身が見られるものとなる、観察者自身が観察されるものとなる。

あなたは、我が家に辿り着いたのだ。

Osho.

(meditation.first and last freedom 1988．スワミ･デヴァ･マジュヌ訳者 1993) pp.46－48

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