第二章 / 行為を通しての無為 Non-Doing Through Doing (03)

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　生はひとつの弁証法的な課程(プロセス)------。
生の逆は死だ。
それは活用されるべきもの。
ただそれを落とすことはできない。

　それを活用してごらん。
そうすればその逆のなかに投げ込まれるだろう。

醒めていてごらん。
その波のまにまに漂っているときは醒めているがいい。
たやすいことだ。緊張の頂点からくつろぎ、やすらぎの地点に達したときには、醒めていることはとてもたやすい。
造作もないことだ。
そのときには、それは別にむつかしいことではない。
醒めるにはただ受動的であればいいだけ、ただ観照していればいいだけだから------。

　そこには観照するという努力さえあってはならない。
それはいらない。

「ちくしょう！　もうたくさんだ！」､能動性を通してあまりに疲れきったので、あなたはそう感じるだろう。

そうしたとき、あなたは存在しない。
存在するのはただ瞑想ばかり------。

ひとたびそれを味わったら、その味は二度とふたたび忘れられない。
それは、あなたがどこで動こうと、どこへ行こうと、あなたとともにとどまる。

　それはあなたとともにある。
そうしたら、それはあなたの能動性 (活動)にも浸透する。

依然として能動性はあるだろう。
が、同時にそこには------ほかならぬあなたの存在の中心には------受動的な沈黙がある。
円周の上には全世界、中心にはブラーフマン。
円周にはあらゆる能動性､中心にはただ沈黙------。

だがそれは死んだような沈黙ではない。
そうではなく、まさに豊かに孕んだ沈黙だ。
なぜなら、この沈黙からあらゆるものが生まれるのだから------。
能動性でさえそこから生まれるのだから------。

　この沈黙からあらゆるものが創造される。
それは含蓄に富む。
だから私の言う〈沈黙〉はいつでも墓場のような沈黙や無人屋敷の沈黙のことではない。違う、私の言わんとしているのは、種の沈黙のことだ。

母の子宮の沈黙、地中の根の沈黙のことだ。

そこには、やがて顕われるべき潜在能力がたくさん秘められている。

活動はあるだろう。だが、もはや活動する人はいない。

もはや行為者はいないのだ。